Ονομάζομαι Μαρία Παρου και κατάγομαι στη Μυτιλήνη της Λέσβου, ένα ελληνικό νησί κοντά στην Τουρκία. Αν και μεγάλωσα σε ένα μικρό μέρος του κόσμου, αυτό ωστόσο δεν άσκησε με κανένα τρόπο αρνητική επίδραση στην προσπάθεια μου να μάθω για άλλα μέρη του πλανήτη. Στα αγαπημένο μου μαθήματα κατά την σχολική μου φοίτηση στη μέση εκπαίδευση συγκαταλέγονταν η κοινωνιολογία, η ψυχολογία, η ιστορία και τα μαθηματικά. Ιδιαίτερη εντύπωση μου προκαλούσε ο τρόπος που τα μαθήματα αυτά στο σύνολο τους σχετίζονταν μεταξύ τους μέσω ποικίλων πιθανών διασυνδέσεων. Παράλληλα, έντονο είναι το ενδιαφέρον μου για το γεγονός ότι διαφορετικοί πολιτισμοί αλληλεπιδρούν και αλληλοσυμπληρώνονται ο καθένας διαμέσου των δικών του μοναδικών κοινωνικών δομών. Όπως και τα σχολικά μαθήματα, κατ’ αναλογία και η κοινωνία μπορεί να ειδωθεί ως το άθροισμα των αποτελούμενων από αυτά μερών της. Το ενδιαφέρον μου επεκτείνεται περαιτέρω στην δυνατότητα που παρουσιάζουν οι ατομικοί μικρόκοσμοι να επιδρούν δυναμικά στη συγκρότηση τέτοιων συστημάτων.
Με την παρακολούθηση αυτών των μαθημάτων μου γεννήθηκαν πολλές απορίες, όπως για παράδειγμα τι είναι αυτά που οδηγεί τους ανθρώπους να διαπράττουν εγκλήματα. Σύμφωνα με την λειτουργιστική προσέγγιση κάθε μέρος της κοινωνίας είναι όπως ένας οργανισμός. Ως εκ τούτου, μια εγκληματική πράξη θα ήταν εύγλωττο να αρθρωθεί ως ένα ενοποιητικό στοιχείο μιας κοινωνίας, καθώς συμβάλλει στον καθορισμό των ορίων των όσων φαινομένων συνιστούν κοινωνικές κατασκευές, όπως είναι η ηθική ή οι εθιμοτυπικοί κώδικες. Ένα ακόμα ερώτημα που αναδύεται αφορά στην συμβολική αλληλόδραση. Αυτή, λοιπόν συνίσταται στους αντιληπτικούς κώδικες των ανθρώπων και στον τρόπο που αυτοί επιδρούν πάνω τα κίνητρα τους μέσω ψυχολογικών μηχανισμών. Επίσης, τα κίνητρα ενεργοποιούνται διαμέσου περισσότερο κοινωνικών διαδικασιών, όπως για παράδειγμα μέσα από τις δομές που είναι πολιτισμικά διαθέσιμες στους ανθρώπους; Εξίσου επιτακτικό προβάλλει το ερώτημα αν διαφορετικοί πολιτισμοί επιδρούν με τον ίδιο τρόπο στην ψυχολογική συμπεριφορά που παρατηρείται σε εγκληματικές ενέργειες ή σε περιστατικά αυτοχειρίας. Η εγκληματικότητα παράγεται ή ακόμα και προωθείται από την κοινωνική ανισότητα, όπως μια θεωρία των ταξικών συγκρούσεων θα υποστήριζε; Παράλληλα, μπορεί να ειπωθεί ότι διαφορετικές κοινωνικοπολιτισμικές δομές διαδραματίζουν ρόλο στην διαμόρφωση εγκληματικών παρορμήσεων και ενστίκτων; Ακόμη, πόση είναι η δυναμική της επιρροής τους; Είναι εφικτό η κοινωνικοποίηση των ανθρώπων να πραγματωθεί με τρόπους που ευνοούν ή νομιμοποιούν την εγκληματικότητα; Ο Μαξ Βέμπερ, ο Ντυρκέμ, ο Γκράμσι ή ακόμα και ο Φρόυντ υπήρξαν σωστοί στις αναλύσεις τους; Μπορούν αυτές οι θεωρήσεις να εφαρμοστούν ως μια ενιαία θεωρία ή είναι η καθεμιά απομονωμένη απ’ τις υπόλοιπες ; Μεγαλώνοντας σ’ αυτή τη μικρή γωνιά του πλανήτη, στο επίκεντρο της προσοχής μου τέθηκε ο τρόπος που οι συνομήλικοι συνάνθρωποι μου αλληλεπιδρούσαν όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά επίσης με διαφορετικά θεσμικά πλαίσια και εντός διαφορετικών ιεραρχικών συστημάτων εξουσίας. Ποιες ήταν οι αντιληπτικές τους πεποιθήσεις για την εκπαίδευση και τη θρησκεία και πώς αντιμετώπιζαν τους μεγαλύτερους, όπως λόγου χάρη τους διδάσκοντες και την οικογένεια τους;Συνειδητοποίησα ότι καθένας από τους φίλους μου ή τους γνωστούς μου διακατέχονταν από μια αισθητά διαφοροποιημένη αντιληπτική θεώρηση του κόσμου, αν και προερχόμασταν από παρόμοια υπόβαθρα και ζούσαμε στο ίδιο περιβάλλον εκτεθειμένοι ως εκ τούτου στις ίδιες ενδογενείς, θετικές ή αρνητικές, αλλαγές. Τι ήταν αυτό που καθόριζε αυτές τις αλλαγές; Συγχρόνως, όλοι μας υπήρξαμε εντός του ίδιου χωρικού πλαισίου όπου διαδραματίζονται οι εξωγενείς αλλαγές και επομένως ποιό ήταν το στοιχείο που καθόριζε τον μοναδικό και συγκεκριμένο τρόπο με τον οποίο καθένας από μας σκέφτονταν και δρούσε; Όλα τα προαναφερθέντα μπορούν να ειδωθούν και σε ενήλικους και είναι έκδηλα στις πολιτικές επιλογές αυτών και στην αποφυγή εκ μέρους τους συγκεκριμένων κοινωνικών τάξεων. Οι απορίες μου αυτές είναι ζητήματα που συμπεριλαμβάνονται στο πρόγραμμα σπουδών της ψυχολογίας και εγκληματολογίας το οποίο θα ήθελα να παρακολουθήσω στην Αγγλία.
Συνεπώς, οι συμπεριφορές και οι αντιλήψεις επηρεάζουν τις ιδεολογικές πεποιθήσεις διαδραματίζοντας έναν καθοριστικής σημασίας ρόλο που έγκειται στην ανάπτυξη της κατανόησης των ανθρώπων για τον κόσμο που τους περιβάλλει. Αυτά τα ερωτήματα με ώθησαν να θέλω να ακολουθήσω μια επαγγελματική πορεία στον τομέα των κοινωνικών επιστημών. Παρότι βρήκα τις κοινωνικές θεωρήσεις ενδιαφέρουσες, η κλίση μου είναι μεγαλύτερη προς τα ψυχολογικά αίτια αυτών των ερωτημάτων. Εφόσον η ψυχολογία συνιστά ένα ευρύ πεδίο, θα ήθελα να ασχοληθώ με τις πτυχές τις εκείνες που εφάπτονται της κοινωνικής ψυχολογίας και της εγκληματολογίας. Πιστεύω ότι η φοίτηση μου στο πανεπιστημιακό σας ίδρυμα θα με βοηθούσε στην επίλυση αυτών των ερωτημάτων. Επιπρόσθετα, επαγγελματική μου στόχευση είναι να γίνω κοινωνικός ψυχολόγος με ειδικότητα στην εγκληματολογία. Καθότι υπάρχουν αρκετές επιλογές που δίνονται στο σύγχρονο κόσμο, είναι δύσκολο να επικεντρωθώ επακριβώς στο αντικείμενο με το οποίο θέλω να ασχοληθώ χωρίς να αναλογιστώ όλες τις πιθανότητες που αυτός ο επιστημονικός τομέας μπορεί να παράσχει. Θα μου ταίριαζε περισσότερο μια δουλεία περιορισμένη σε μια τοπική περιφέρεια ή ενδεχομένως σε μια μη κυβερνητική διεθνής οργάνωση, ανάλογη για παράδειγμα με το Διεθνές Εγκληματολογικό Δικαστήριο; Για όλους τους λόγους που εξέθεσα στράφηκα προς την επιλογή της σπουδής της ψυχολογίας και εγκληματολογίας στην Αγγλία. Εν κατακλείδι, θα ήθελα να ευχαριστήσω τον καθηγητή των αγγλικών μου, κ. Αριστείδη Μαδέλλη. Το ξενόγλωσσο φροντιστήριο το οποίο διευθύνει ονομάζεται Anglia Foundation - STUDIES IN THE UK ( ο διαδικτυακός σύνδεσμος είναι www.studiesuk.net). Ο ίδιος συνέδραμε αποφασιστικά όσον αφορά την παροχή συμβουλευτικού προσανατολισμού στην διαμόρφωση της απόφασης μου να επιλέξω την ψυχολογία και την εγκληματολογία ως το επιδιωκόμενο αντικείμενο της ακαδημαϊκής και επαγγελματικής μου κατάρτισης.
Με την παρακολούθηση αυτών των μαθημάτων μου γεννήθηκαν πολλές απορίες, όπως για παράδειγμα τι είναι αυτά που οδηγεί τους ανθρώπους να διαπράττουν εγκλήματα. Σύμφωνα με την λειτουργιστική προσέγγιση κάθε μέρος της κοινωνίας είναι όπως ένας οργανισμός. Ως εκ τούτου, μια εγκληματική πράξη θα ήταν εύγλωττο να αρθρωθεί ως ένα ενοποιητικό στοιχείο μιας κοινωνίας, καθώς συμβάλλει στον καθορισμό των ορίων των όσων φαινομένων συνιστούν κοινωνικές κατασκευές, όπως είναι η ηθική ή οι εθιμοτυπικοί κώδικες. Ένα ακόμα ερώτημα που αναδύεται αφορά στην συμβολική αλληλόδραση. Αυτή, λοιπόν συνίσταται στους αντιληπτικούς κώδικες των ανθρώπων και στον τρόπο που αυτοί επιδρούν πάνω τα κίνητρα τους μέσω ψυχολογικών μηχανισμών. Επίσης, τα κίνητρα ενεργοποιούνται διαμέσου περισσότερο κοινωνικών διαδικασιών, όπως για παράδειγμα μέσα από τις δομές που είναι πολιτισμικά διαθέσιμες στους ανθρώπους; Εξίσου επιτακτικό προβάλλει το ερώτημα αν διαφορετικοί πολιτισμοί επιδρούν με τον ίδιο τρόπο στην ψυχολογική συμπεριφορά που παρατηρείται σε εγκληματικές ενέργειες ή σε περιστατικά αυτοχειρίας. Η εγκληματικότητα παράγεται ή ακόμα και προωθείται από την κοινωνική ανισότητα, όπως μια θεωρία των ταξικών συγκρούσεων θα υποστήριζε; Παράλληλα, μπορεί να ειπωθεί ότι διαφορετικές κοινωνικοπολιτισμικές δομές διαδραματίζουν ρόλο στην διαμόρφωση εγκληματικών παρορμήσεων και ενστίκτων; Ακόμη, πόση είναι η δυναμική της επιρροής τους; Είναι εφικτό η κοινωνικοποίηση των ανθρώπων να πραγματωθεί με τρόπους που ευνοούν ή νομιμοποιούν την εγκληματικότητα; Ο Μαξ Βέμπερ, ο Ντυρκέμ, ο Γκράμσι ή ακόμα και ο Φρόυντ υπήρξαν σωστοί στις αναλύσεις τους; Μπορούν αυτές οι θεωρήσεις να εφαρμοστούν ως μια ενιαία θεωρία ή είναι η καθεμιά απομονωμένη απ’ τις υπόλοιπες ; Μεγαλώνοντας σ’ αυτή τη μικρή γωνιά του πλανήτη, στο επίκεντρο της προσοχής μου τέθηκε ο τρόπος που οι συνομήλικοι συνάνθρωποι μου αλληλεπιδρούσαν όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά επίσης με διαφορετικά θεσμικά πλαίσια και εντός διαφορετικών ιεραρχικών συστημάτων εξουσίας. Ποιες ήταν οι αντιληπτικές τους πεποιθήσεις για την εκπαίδευση και τη θρησκεία και πώς αντιμετώπιζαν τους μεγαλύτερους, όπως λόγου χάρη τους διδάσκοντες και την οικογένεια τους;Συνειδητοποίησα ότι καθένας από τους φίλους μου ή τους γνωστούς μου διακατέχονταν από μια αισθητά διαφοροποιημένη αντιληπτική θεώρηση του κόσμου, αν και προερχόμασταν από παρόμοια υπόβαθρα και ζούσαμε στο ίδιο περιβάλλον εκτεθειμένοι ως εκ τούτου στις ίδιες ενδογενείς, θετικές ή αρνητικές, αλλαγές. Τι ήταν αυτό που καθόριζε αυτές τις αλλαγές; Συγχρόνως, όλοι μας υπήρξαμε εντός του ίδιου χωρικού πλαισίου όπου διαδραματίζονται οι εξωγενείς αλλαγές και επομένως ποιό ήταν το στοιχείο που καθόριζε τον μοναδικό και συγκεκριμένο τρόπο με τον οποίο καθένας από μας σκέφτονταν και δρούσε; Όλα τα προαναφερθέντα μπορούν να ειδωθούν και σε ενήλικους και είναι έκδηλα στις πολιτικές επιλογές αυτών και στην αποφυγή εκ μέρους τους συγκεκριμένων κοινωνικών τάξεων. Οι απορίες μου αυτές είναι ζητήματα που συμπεριλαμβάνονται στο πρόγραμμα σπουδών της ψυχολογίας και εγκληματολογίας το οποίο θα ήθελα να παρακολουθήσω στην Αγγλία.
Συνεπώς, οι συμπεριφορές και οι αντιλήψεις επηρεάζουν τις ιδεολογικές πεποιθήσεις διαδραματίζοντας έναν καθοριστικής σημασίας ρόλο που έγκειται στην ανάπτυξη της κατανόησης των ανθρώπων για τον κόσμο που τους περιβάλλει. Αυτά τα ερωτήματα με ώθησαν να θέλω να ακολουθήσω μια επαγγελματική πορεία στον τομέα των κοινωνικών επιστημών. Παρότι βρήκα τις κοινωνικές θεωρήσεις ενδιαφέρουσες, η κλίση μου είναι μεγαλύτερη προς τα ψυχολογικά αίτια αυτών των ερωτημάτων. Εφόσον η ψυχολογία συνιστά ένα ευρύ πεδίο, θα ήθελα να ασχοληθώ με τις πτυχές τις εκείνες που εφάπτονται της κοινωνικής ψυχολογίας και της εγκληματολογίας. Πιστεύω ότι η φοίτηση μου στο πανεπιστημιακό σας ίδρυμα θα με βοηθούσε στην επίλυση αυτών των ερωτημάτων. Επιπρόσθετα, επαγγελματική μου στόχευση είναι να γίνω κοινωνικός ψυχολόγος με ειδικότητα στην εγκληματολογία. Καθότι υπάρχουν αρκετές επιλογές που δίνονται στο σύγχρονο κόσμο, είναι δύσκολο να επικεντρωθώ επακριβώς στο αντικείμενο με το οποίο θέλω να ασχοληθώ χωρίς να αναλογιστώ όλες τις πιθανότητες που αυτός ο επιστημονικός τομέας μπορεί να παράσχει. Θα μου ταίριαζε περισσότερο μια δουλεία περιορισμένη σε μια τοπική περιφέρεια ή ενδεχομένως σε μια μη κυβερνητική διεθνής οργάνωση, ανάλογη για παράδειγμα με το Διεθνές Εγκληματολογικό Δικαστήριο; Για όλους τους λόγους που εξέθεσα στράφηκα προς την επιλογή της σπουδής της ψυχολογίας και εγκληματολογίας στην Αγγλία. Εν κατακλείδι, θα ήθελα να ευχαριστήσω τον καθηγητή των αγγλικών μου, κ. Αριστείδη Μαδέλλη. Το ξενόγλωσσο φροντιστήριο το οποίο διευθύνει ονομάζεται Anglia Foundation - STUDIES IN THE UK ( ο διαδικτυακός σύνδεσμος είναι www.studiesuk.net). Ο ίδιος συνέδραμε αποφασιστικά όσον αφορά την παροχή συμβουλευτικού προσανατολισμού στην διαμόρφωση της απόφασης μου να επιλέξω την ψυχολογία και την εγκληματολογία ως το επιδιωκόμενο αντικείμενο της ακαδημαϊκής και επαγγελματικής μου κατάρτισης.
